ï»żOeuvred'art : ensemble organisĂ© de signes et de matĂ©riaux manifestant un idĂ©al de beautĂ©. Introduction Au dĂ©but de son Credo du crĂ©ateur, Paul Klee affirme que « l'art ne rend pas le visible : il rend visible ». Il oppose par cette formule deux conceptions de l'art et de sa fonction. L'art reproduit-il le visible, l'artiste imite-t-il PaulKlee (1879-1940), Confession crĂ©atrice, 1920 « L’art ne reproduit pas le visible ; il rend visible. Et le domaine graphique, de par sa nature mĂȘme, pousse Ă  bon droit Ledessin n'est pas la reprĂ©sentation de la rĂ©alitĂ©, il est notre rĂ©alitĂ© du moment. Une note, une interprĂ©tation sont des moyens pour ne pas voir cette rĂ©alitĂ© ; elles ne nous laissent pas l'authenticitĂ© et l'unicitĂ© de notre vĂ©ritĂ©. Ce sont des paroles qui recouvrent la signature de l'au te ur. Parfois, la peur du rĂ©sultat immobilise mon geste. Le dessin achevĂ© ne Paulklee, un artiste majeur du bauhaus : « l'art ne reproduit pas le visible, il rend visible » par Marie-Julie Malache aux Ă©ditions 50minutes.fr. DĂ©cryptez lÂżart de Paul Klee en moins dÂżune heure ! Membre actif du Bauhaus, Paul Klee marque profondĂ©ment le dĂ©but du XXe siĂšcle en prenant part Ă  lÂżavĂšne 104views, 3 likes, 4 loves, 0 comments, 2 shares, Facebook Watch Videos from MusĂ©es de la Ville de Marseille: "L’art ne reproduit pas le visible, il rend visible". Paul Klee Les MusĂ©es de la Ville L9ScU. DerriĂšre leur simplicitĂ© apparente et leur prĂ©tendue ingĂ©nuitĂ©, les Ɠuvres de Paul Klee recĂšlent une grande complexitĂ© de savoir et d'imagination. Nourries des problĂ©matiques d'avant-garde comme de culture non europĂ©enne, elles dĂ©passent, hors de tout dogmatisme, le dilemme abstraction-reprĂ©sentation. Savantes, elles explorent les modes signifiants de la peinture confrontĂ©s avec ceux du langage parlĂ© ou Ă©crit et rivalisent de sensibilitĂ© avec l'expression musicale.‱ Figuration-abstraction Dans la grande fosse des formes gisent les ruines auxquelles on tient encore, en partie. Elles fournissent matiĂšre Ă  l'abstraction. MarĂ©cage d'Ă©lĂ©ments faux, pour la formation de cristaux impurs » TagebĂŒcher, 951. Quoique solidaire d'artistes non figuratifs au Blaue Reiter et au Bauhaus, Klee n'en prĂ©serve pas moins son autonomie conceptuelle. Lorsque sa peinture s'approche de l'inobjectif, le contrepoint de quelques signes ramĂšne le contenu Ă  un dialogue avec la nature qui reste pour l'artiste condition sine qua non ». Ainsi, les structures polychromes issues des carrĂ©s magiques » se concrĂ©tisent en SonoritĂ© ancienne 1925 aussi bien qu'en Floraison 1934. De mĂȘme, les divers agencements gĂ©omĂ©triques – trames, bandes, fugues, puzzles polygonaux, etc. – fournissent toutes sortes d'arguments scĂ©nographiques. Ce processus dĂ©termine une Ă©conomie imagiĂšre, propice Ă  l'Ă©mergence des idĂ©es latentes auxquelles le travail plastique donne la thĂšse non figurative, Klee s'Ă©loigne tout autant de la reprĂ©sentation servile. L'art ne reproduit pas le visible, il rend visible. » IdĂ©es et concepts trouvent dans l'image le lieu d'une Ă©piphanie oĂč les formes s'enchaĂźnent selon les associations Ă  la fois nĂ©cessaires et inattendues. Dans la forme gĂ©nĂ©rique du triangle, Avec le Δ brun 1915 relie la lettre grecque au delta du Nil, la pyramide Ă©gyptienne Ă  la bosse du vaisseau du dĂ©sert ». La Machine Ă  gazouiller 1922 mĂȘle les couinements d'une broche Ă  rĂŽtir aux cris des oiseaux mĂ©talliques qui viennent s'y piĂ©ger. L`art ne reproduit pas le visible, il rend visible. » ƒuvre de Joseph Albers livre de l’interaction des couleurs paru en 1963 L’art ne reproduit pas le visible, il rend visible. » Paul Klee D’ abord, le style Bauhaus » fait son apparition lorsque l’institut des arts et des mĂ©tiers est fondĂ© vers 1919 en Allemagne, plus prĂ©cisĂ©ment Ă  Weimar, par l’architecte, designer et urbaniste Walter Gropius. Ce style reprĂ©sente un courant artistique mettant de l’avant principalement l’architecture et le design, tout comme la photographie, le costume et la danse. Le Bauhaus qui a non seulement permis de faire un grand pas vers l’architecture moderne et vers le style international, mais c’est aussi ce style qui est l’innovateur du design contemporain. Toutefois, en 1933, le Bauhaus fut arrĂȘtĂ© en raison du nazisme de l’époque. MalgrĂ© tout, le mouvement du Bauhaus a su conquĂ©rir des cƓurs, notamment ceux de Johannes Itten, Wassily Kandinsky, Paul Klee, Laszlo Moholy-Nagy et plusieurs autres, tous des artistes d’Avant-garde venant d’Europe. De plus, grĂące Ă  ses trois grands directeurs, soient Walter Gropius, Hannes Meyer et Mies Van der Rohe, l’École du Bauhaus » est connu surtout en raison de ses rĂ©alisations architecturales et pour avoir fortement influencĂ© les arts plastiques Ă  travers des objets usuels. StĂ©phanie Bilodeau et Audrey Gilbert Les Ă©ditions La presse 2 3 Artistes et crĂ©ateurs du bauhaus Logo du Bauhaus, créé en 1922 par Oskar Schlemmer. D’abord, il y a plusieurs artistes qui ce dernier ayant Ă©tĂ© un artiste peintre reprĂ©sentent le Bauhaus, que ce soit qui a marquĂ© le Bauhaus lorsqu’il fut peintres, architectes, typographes ou invitĂ© par Walter Gropius, en 1923, Ă  digraphistes. PremiĂšrement, un des prin- riger le cours prĂ©liminaire et l’atelier du cipaux crĂ©ateurs du Bauhaus se nomme mĂ©tal Ă  l’école du Bauhaus de Weimar, Walter Gropius, un homme qui est prin- ainsi qu’à jouer un rĂŽle important dans cipalement reconnu comme Ă©tant un la publication des BauhausbĂŒcher », grand architecte en raison de ses nom- dont il a assurĂ© en plus la mise en page. breuses crĂ©ations dans le domaine. Quelques unes de ses Ɠuvres comD’ailleurs, il est un des artistes les prennent les tableaux de la Collection plus importants de l’époque, puisque Hattula Moholy-Nagy », dont celui intien plus du mĂ©tier d’architecte, il fut tulĂ© Composition A 19 », créé en 1927. Ă©galement l’un des TroisiĂšmement, le Ce mouvement a trois fondateurs du typographe Jan TschiBauhaus. Ses crĂ©a- permis l’apparition de chold fut aussi un des tions comprennent graphistes les plus inl’abstraction dans le entre autres les cĂ©fluents du 20e siĂšcle, monde des arts. lĂšbres bĂątiments de ayant d’abord Ă©tĂ© un Bauhaus Ă  Dessau, calligraphe et crĂ©aconstruits en 1925, qui ont amenĂ©s de teur remarquable d’environ 70 affiches nouveaux principes dans l’architecture d’Avant-Garde dans les annĂ©es 1920, moderne, tels que l’interpĂ©nĂ©tration ainsi que plusieurs crĂ©ations typogrades espaces intĂ©rieurs et extĂ©rieurs, ou phiques comprenant des polices de caencore au niveau des dimensions spa- ractĂšres telles que Transit » et Zeus » tiales du bĂątiment. Parmi ses crĂ©ations, en 1931, mais la plus cĂ©lĂšbre fut la il y a aussi le Met Life Building » situĂ© Ă  police Sabon », rĂ©alisĂ©e entre 1966 et New-York. DeuxiĂšmement, deux autres 1967 en hommage au typographe franexcellents crĂ©ateurs du Bauhaus sont çais du 16e siĂšcle Jacques Sabon. Cet Laszlo Moholy-Nagy et Joseph Albers, homme a Ă©galement reçu plusieurs prix École du Bauhaus, fondĂ©e en 1919 Ă  Weimar en Allemagne par l’architecte Walter Gropius pour son travail, comme celui du Royal Designer honoraire de l’Industrie » par la Royal Society of Arts » en 1965. CaractĂ©ristiques gĂ©nĂ©rales du style Finalement, le Bauhaus est un style graphique qui a surtout Ă©tĂ© utilisĂ© dans l’architecture et dans la crĂ©ation d’objets diffĂ©rents et utiles dans la vie de tous les jours. C’est aussi ce mouvement qui a permis l’apparition de l’abstraction dans le monde des arts. Ce qui domine dans ce style est la gĂ©omĂ©trie des formes, comme le carrĂ© et le cercle, qui sont les deux formes principales utilisĂ©es, ce qui vient crĂ©er un bon Ă©quilibre dans les Ɠuvres. Qu’il s’agisse d’un bĂątiment, d’une affiche ou d’une peinture, il y a une composition de lignes franches trĂšs structurĂ©es, horizontales, verticales ou diagonales, accentuant l’apparence moderne et peu surchargĂ©e, contrairement Ă  la surcharge dans le mouvement du Rococo. De plus, le Bauhaus prĂ©sente une harmonie entre l’esthĂ©tique et la technique utilisĂ©e autant au niveau de l’étendue des couleurs que dans l’utilisation abondante de nouveaux matĂ©riaux, tels que l’acier et le verre, ce qui a permis l’évolution dans tous les types d’arts, comme la peinture, l’architecture, etc. Tout comme l’architecture du Bauhaus se caractĂ©rise par la prĂ©sence de nombreuses fenĂȘtres, les Ɠuvres donnent elles aussi l’impression qu’il y a beaucoup de lumiĂšre grĂące Ă  la dominance de la couleur blanche. D’ailleurs,les artistes s’en tiennent souvent aux trois couleurs primaires le magenta, le jaune et le cyan. Bref, le Bauhaus est un style plutĂŽt libre. Walter gropius est l’architecte et le fondateur principal du mouvement Bauhaus Chaise Wassily, conçue en 1925-1926 faite Ă  partir de tubes en acier courbĂ©s et cuir par l’architecte et dĂ©signer Marcel Breuer Les Ă©ditions La presse 4 5 Dans la Happy Funky Family, nous sommes convaincues que l’art rend heureux et que nos portraits Ă  la commande procurent une Ă©motion inĂ©galable. Est-ce une vue de l’esprit ou sommes-nous dans le vrai? L’art peut-il vraiment nous aider Ă  atteindre cet Ă©tat de sĂ©rĂ©nitĂ© et de plĂ©nitude durable qu’on appelle le BONHEUR? Nous nous sommes penchĂ©es avec “bonheur” sur le sujet! 1 L’enfance de l’art
A premiĂšre vue, l’art nous rendrait heureux, car nous pouvons profiter de lui. Il nous rend heureux Ă  tous les niveaux au niveau social, psychologique, existentiel et profond. Oui, l’art rend heureux, c’est mĂȘme son devoir, enfin ce par quoi nous le recherchons et en avons besoin. Portrait rĂ©alisĂ© par notre artiste peintre JulietteQui irait assouvir sa soif d’art tout en se faisant du mal ? L’art permet au contraire de rencontrer des personnes aussi passionnĂ©es que nous et parfois aussi Ă©tranges et incomprĂ©hensibles mais qui font notre bonheur. Ces rencontres informelles avec les artistes, ces personnes qui sortent des lignes tracĂ©es pour dĂ©noncer les injustices ou seulement remettre de la vie dans les cƓurs de ceux qui n’ont plus rien. Lorsque nous n’avons plus rien qui nous rattache Ă  la vie, seul l’art a la capacitĂ© de nous Ă©lever au plus haut de nous-mĂȘmes pour nous transcender et nous faire goĂ»ter un instant d’éternitĂ©. C’est pour rester plus forts psychiquement que l’art vient nous relever, car nous choisissons l’art que nous voulons aimer. L’ĂȘtre humain a cette capacitĂ© de choix, il veut son bonheur, il en choisit la façon sans oublier de se laisser surprendre. Notre existence est ainsi toute irradiĂ©e des rayons de l’art et en nous, ce bonheur tant attendu et recherchĂ©, trouve son accomplissement. C’est ce que nous faisons de l’art qui nous rend heureux. 2 L’art, vecteur d’émotionsRomans “feel good”, films “good mood”, morceaux de musique qui “reboostent” ou “donnent la pĂȘche”, de nombreuses Ɠuvres nous apportent incontestablement du plaisir. Rappelez-vous la sensation d’ĂȘtre sur un petit nuage aprĂšs avoir vu “Le Fabuleux Destin d’AmĂ©lie Poulain”
 Il est dĂ©licat d’affirmer que l’art nous rend heureux puisque le bonheur dĂ©pend d’un grand nombre de variables mais s’il ne fait pas notre bonheur Ă  coup sĂ»r, il y contribue ! Éprouver ce genre de satisfaction peut contribuer au bonheur. On peut assurĂ©ment rattacher ce plaisir Ă  certaines conceptions du bonheur ou de l’accomplissement humain dans notre tradition de pensĂ©e” , explique Danielle Lories, professeur de philosophie et d’esthĂ©tique philosophique Ă  l’UniversitĂ© catholique de Louvain UCL. Quand nous regardons une peinture, une sculpture ou que nous Ă©coutons de la musique, nous sĂ©crĂ©tons de la dopamine, l'hormone du plaisir et du dĂ©sir. L'art libĂšre notre cerveau de la rĂ©alitĂ© et nous tend les bras pour plus de bonheur. Portrait d’amies rĂ©alisĂ© par notre artiste illustratrice digitale LisonVous frissonnez en Ă©coutant de l’opĂ©ra, vous souriez malgrĂ© vous au théùtre, votre corps ressent et rĂ©agit, sensible aux Ă©motions positives. L’esprit aussi, nourri par les idĂ©es et les histoires, s’enrichit. “Il n’y a jamais vraiment eu de sĂ©paration dans notre tradition de pensĂ©e dans le plaisir Ă  la fois du corps et de l’esprit », poursuit Danielle a un impact sur le corps, indĂ©niablement. Et mĂȘme si nous en sommes aux prĂ©mices de la comprĂ©hension scientifique des effets de l’art, les Ă©tudes rĂ©alisĂ©es Ă  ce jour montrent que le fait de regarder une Ɠuvre, ou de la crĂ©er, aide Ă  nous connecter plus facilement Ă  nos Ă©motions, et laisse sous-entendre la possibilitĂ© de mieux se connecter aux autres. 3 L’art nous aide Ă  vivre ensembleSi l’art peut procurer du plaisir et aide Ă  vivre en gĂ©rant mieux nos Ă©motions, il permet d’apprendre aussi sur la nature humaine et les relations. Les moments partagĂ©s au cinĂ©ma, pendant un concert ou une piĂšce de théùtre apportent du bien-ĂȘtre et des sentiments positifs. “La communion des spectateurs peut aussi, dans un certain Ă©tat d’esprit affectif et intellectuel, avoir des effets bĂ©nĂ©fiques sur les relations entre les personnes dans la sociĂ©tĂ©, ajoute Danielle Lories. On pourrait trouver lĂ  quelque chose qui nous rapproche du bonheur humain, dans le sens de l’accomplissement qui serait vivre avec les autres.”D’ailleurs, l’Art a vocation Ă  ĂȘtre vĂ©cu ensemble, Ă  ĂȘtre partagĂ© dans la communautĂ©. Le public d’une exposition ou d’une manifestation artistique aime confronter ses points de vue et interprĂ©tations d’une mĂȘme Ɠuvre, aime chercher ensemble Ă  interprĂ©ter et comprendre ce qu’un artiste Ă  voulu exprimer. L’essentiel n’est pas tant d’aimer ce que l’on a vu, mais d’avoir pu ressentir une Ă©motion authentique face Ă  l’Ɠuvre. Le mot esthĂ©tique » issu du grec aĂŻsthĂ©sis signifie d’ailleurs sensation ».L’art est Ă©galement un rĂ©vĂ©lateur de notre humanitĂ©. Il permet de mieux se comprendre et de mieux comprendre les autres. L’art n’a pas de pays d’origine, l’art n’a pas de religion, l’art est universel. Il rapproche et unit les hommes et femmes du monde entier
. En effet, nul besoin de connaĂźtre une langue Ă©trangĂšre pour dĂ©crypter, interprĂ©ter et s’approprier une Ɠuvre d’art. Elle parle d’elle-mĂȘme. 4 L’art, rĂ©vĂ©lateur de la beautĂ© du monde “L’art ne reproduit pas le visible, il le rend visible.” Portrait de famille rĂ©alisĂ© par notre artiste dessinatrice CaroleLes artistes sont des rĂ©vĂ©lateurs, ils nous aident Ă  voir le monde diffĂ©remment, nous Ă©loignent de la vision trop utilitaire du monde. L’intĂ©rĂȘt de l’art , c’est une possibilitĂ© de sortir de son propre esprit
 L’art aiguise notre perception, nous permet d’avoir un rapport plus contemplatif et moins utilitaire du monde! On peut donc dire qu’il participe Ă  notre Wilde disait “on ne voit une chose que quand on en voit la beauté  » L’art rĂ©vĂšle la beautĂ© des choses et ce n’est pas l’art qui imite la vie, c’est la vie qui imite l’art!!!Par Nathalie Boscq, Co-fondatrice de la Happy Funky Family Le Deal du moment Cartes PokĂ©mon Japon le display ... Voir le deal Culture Sujets RĂ©ponses Auteur Vues Derniers Messages Vos artistes favoris? [ Aller Ă  la page 1, 2]36Irmeyahou2157Mar 3 Mar - 1703Irmeyahou Andy Goldsworthy 10Irmeyahou1225Lun 21 Avr - 1642Irmeyahou "La Mode se dĂ©mode, le style jamais". Coco Chanel. 8Irmeyahou1019Mer 21 Mai - 941Irmeyahou Utilisateurs parcourant actuellement ce forum AucunModĂ©rateursIrmeyahou, MegaeraPermission de ce forumVous ne pouvez pas poster de nouveaux sujets dans ce forumVous ne pouvez pas rĂ©pondre aux sujets dans ce forum Culture "L'Art ne reproduit pas le visible, il rend visible." Paul KleeTrier par Sauter vers Nouveaux messages Nouveaux messages [ Populaire ] Nouveaux messages [ VerrouillĂ© ] Pas de nouveaux messages Pas de nouveaux messages [ Populaire ] Pas de nouveaux messages [ VerrouillĂ© ] Annonce Annonce globale Note Aller au contenu principal L’art ne reproduit pas le visible, il rend visible L’art ne reproduit pas le visible, il rend visible L’art ne reproduit pas le visible, il rend visible L’art ne reproduit pas le visible, il rend visible L’art ne reproduit pas le visible, il rend visible L’art ne reproduit pas le visible, il rend visible L’art ne reproduit pas le visible, il rend visible L’art ne reproduit pas le visible, il rend visible Navigation de l’article

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